單元 18｜新約：福音書

福音書主要記載了耶穌基督的一生、教導、神蹟和最終的受難、復活。這四部福音書分別是：

• 馬太福音：這部福音書主要寫給猶太人，強調耶穌是彌賽亞，是舊約預言中的救世主。馬太福音詳細記載了耶穌的家譜，並強調耶穌的王位。
• 馬可福音：這部福音書被認為是最早寫成的福音書，風格簡潔有力，強調耶穌的行動勝過他的教導。馬可福音描繪了一個積極行動、充滿權柄的耶穌形象。
• 路加福音：這部福音書的作者路加是一位受過良好教育的醫生，他以詳盡的歷史背景和醫學知識來描述耶穌的事蹟。路加福音強調耶穌對窮人、病人和社會邊緣人的關懷。
• 約翰福音：這部福音書與其他三部福音書在風格和內容上都有所不同，它更強調耶穌的神性，並深入探討耶穌與父神之間的關係。約翰福音包含了許多深刻的哲學思想 ， 如 「道成肉身」、「永生」等。

• 1. 耶穌的誕生與童年：記載了耶穌的誕生、受洗、以及在曠野受魔鬼試探的事件。
• 2. 耶穌的公開事奉：記載了耶穌呼召門徒、傳道、行神蹟，以及教導門徒如何跟隨祂。
• 3. 耶穌的受難與復活：記載了耶穌被捕、受審、被釘十字架、死亡，以及復活的事件。

馬太、馬可、路加等三卷福音書，在書寫耶穌的事蹟所採取的材料與觀點較為一致：均以施洗約翰的工作及主耶穌受浸為開始，以耶穌復活升天為結束。因為在內容、順序等較為相同，可互相參閱對照，所以一般稱這三卷福音書為「對觀福音書」（Synoptic Gospels）。

馬可福音的作者是稱為馬可的約翰（徒十二25），大約於主後六十一年在羅馬寫成，是最早完成的福音書。馬可是彼得引領信主的門徒，與彼得關係親密（彼前五13），是彼得的書記員，根據彼得口述而筆錄耶穌的言行。本書側重「耶穌是神的僕人」（可十45），以生命服事罪人。馬太福音的作者是十二使徒之一的馬太（太九9），在蒙主呼召前是一個稅吏。馬太福音專為猶太人所著，特別提出舊約預言的應驗共十八次（太一22，二七9等），使新舊約的信息呼應與貫通。本書以「耶穌是君王」（太一1-17）為主題，向世人證明「耶穌是萬王之王」，著書時間約在主後六十年至七十年間。

路加福音的作者是醫生路加（西四14）。與使徒行傳一樣，受書人都是提阿非羅大人（路一1-2；徒一1）。路加是福音書作者當中唯一的非猶太人，他曾陪伴保羅往海外佈道，成為好同工（徒二十5；西四14；提後四11；門24）。本書以「耶穌是人的兒子」來表達耶穌的人性，並且特重他對罪人的愛（路七36-50，十五1-7）。本書約在主後六十年至七十年間寫成。

1.救贖的預備

• (1)舊約聖經的預言從耶穌的家譜，知道耶穌就是舊約一再預言的「彌賽亞」，要從亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫興起（創十二2-3；賽十一1-2）。當真神預定的時候到了，聖靈藉著童女馬利亞懷孕生出耶穌，成為救世主基督，使神的救贖計畫開始應驗（太一21）。
• (2)主耶穌的降生耶穌的降生是關乎全人類的大好信息，天使向野地的牧羊人報告喜信（路二8-20）。
• (3)主耶穌小時的預備耶穌小時候就能「以父事為念」（路二49），在聖殿學習聖經，「坐在教師中間，一面聽，一面問」（路二46）。為傳福音在心志上和知識上預做準備。
• (4)施洗約翰的開路在耶穌三十歲出來傳福音前，神就預先揀選了施洗約翰出來做開路先鋒，在約旦河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦（路三3）。他具有以利亞的心志能力，並為主預備合用的百姓（路一17）。而且這些事都應驗了舊約的預言（賽四十3-5；瑪四5-6），可見天父真神早就為救恩做了預備和鋪陳。
• (5)接受施洗約翰的洗禮為了盡諸般的義，留下受洗赦罪的禮儀榜樣，耶穌來到約旦河接受施洗約翰的洗禮 。耶穌受完洗從水裡上來，忽然天開了，聖靈降在祂身上，並且有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的」（太三13-17）。這樣的過程，證明了人受洗後就是神的愛子，並且天父真神以聖靈差遣了耶穌（約二十21）。
• (6)受撒旦的試探耶穌到曠野禁食禱告四十晝夜，隨後受撒但的試探，但是耶穌戰勝了。撒但的伎倆是使用食物、榮華、試探，試圖引誘耶穌，但是都被耶穌一一看透而駁斥，最後叫撒但退去（太四1-11）。人類始祖犯罪，就是在撒但的試探中失敗，耶穌戰勝撒但，便能救人脫離牠的挾制。

2.救贖的進行

主耶穌傳福音大概三年半的時間，其中大部分集中在加利利地區，並於受難前的最後一週，進入耶路撒冷，然後被捉拿、審判、受死。祂死後三日復活，向門徒顯現，並做了一些勉勵，然後榮耀升天。

• (1)傳揚天國福音主耶穌大約三十歲出來傳天國的福音，福音的信息明確有力，祂說：「天國近了，你們應當悔改」（太四17）。祂走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，並且看見世人困苦流離，如同羊沒有牧人一般，便憐憫他們，開口教訓他們許多道理（太九35-36；可六34）。眾人都希奇祂的教訓（太二二33），因為祂說話大有權柄（路四32），許多人願意跟隨祂，聽祂講道（路二一37-38）。
• (2)施行神蹟奇事主耶穌滿有聖靈的能力（路四14），用權柄能力施行神蹟奇事。祂看見人世間的苦楚，便憐憫他們，醫病趕鬼，甚至叫死人復活。後來揀選十二門徒，賜給他們醫病趕鬼的權柄，使他們行神蹟，證實所傳的道（可十六20）。主耶穌行神蹟，也做奇事，諸如斥責風和海、行走海面等等，駕馭大自然。祂也能變水為酒、變餅和魚等等，超越質量和數量。這當中，最大的神蹟就是，祂顯出赦罪的權柄（太九6），藉著自己從死裡復活，拯救世人脫離罪惡的權勢。
• (3)證明祂是基督當主耶穌降生的那夜，有天使向伯利恆野地牧羊的人顯現，報告他們一個關乎萬民大喜的信息：「今天在大衛的城裡，爲你們生了救主，就是主基督」（路二10-11）。透過天使與牧羊人的見證記述，來證明主耶穌就是他們殷殷期盼的救主基督。當主耶穌出來傳道，帶着門徒來到該撒利亞腓立比境內的時候，主耶穌問門徒說：「人說我是誰？」門徒回答：「有人說施洗約翰、以利亞、耶利米或先知裡的一位。」主耶穌再問：「你們說我是誰？」西門彼得回答：「你是基督，是永生神的兒子。」主耶穌馬上肯定西門彼得的答案，稱他是有福的，並且是天上的父指示他的（太十六13-17）。
• (4)受苦受死在十字架上當主耶穌被賣的那一夜，他親自設立了聖餐禮之後，明知加略人猶大要出賣祂，卻依然帶著門徒到客西馬尼去禱告（太二六36），這是猶大知道的地方（約十八2）。從三次的禱告中，得到了面對苦杯的力量，坦然走上十字架的苦路，成爲我們的榜樣。經過猶太公會以及巡撫彼拉多不公不義的審判，最終在各各他被釘死在十字架上（太二七33、50）。
• (5)第三天復活升天按著主耶穌生前的預言，死後第三天從死裡復活了，被抹大拉的馬利亞看見（可十六9），被眾門徒看見（可十六12、14），證明這事（林前十五3-8）。在眾人的目送中升天了（徒一9）。

(一)本書作者與寫作原因、時地

1.作者本書作者是隱名的，從書中真實的見證，一般推測是出自使徒約翰。他是主所愛的那門徒（約十三23，二十一20、24），父親是西庇太，母親是撒羅米，為耶穌母親馬利亞的姊妹 （太二七56）；哥哥名叫雅各（太四21、22），同耶穌為表兄弟。約翰年輕時，性情急躁，主稱他為雷子（可三17），後被稱為愛心的使徒。他原是漁夫，後為施洗約翰的門徒，再作主的門徒（約一41）、使徒（路六13）、愛徒（約十三23），是使徒中最年輕，且是唯一跟主到十字架下的使徒（約十九26），主將母親馬利亞託付他奉養，代盡人子之道。主升天後，成為教會的柱石和長老（加二9；約貳1），九十八歲時離世，為享壽最高的使徒。

2.受書者按書中多處說明猶太人風俗而言，其對象為散居各地的猶太人和外邦人。其中的內容顯明作者駁斥當時諾斯底主義的異端，極力為主作美好的見證（約一6，十九35）。

3.時間約在主後九十年。

4.地點依歷史之記載，耶穌的母親馬利亞死後，約翰住在以弗所，直到豆米田（Domitian，或譯圖密善）時期，被放逐拔摩海島，在那裡完成啟示錄。涅珥瓦（Nerva）即位後，約翰被釋，回以弗所，在以弗所完成約翰福音與其他書信。

(二)本書內容

聖經都是為主耶穌作見證（約五39），而約翰福音也是由神談起。以「太初有道，道與神同在，道就是神。」為序言，證明耶穌是道成肉身的神，是人類的救主，是活水之源、生命之糧，能使人類一切需要獲得飽足，更是道路、真理、生命。祂啟示人類得救的正路與信仰之依歸，並充充滿滿有恩典有真理，以恩典憐愛世人，以真理啟示世人。祂是生命之光，是世界的真光，照亮這罪惡的世界與在黑暗中、死蔭裡的人。祂是復活的主、生命的主、審判的主，得勝死亡，賜人永生。

(三)本書架構

• (1)介紹耶穌（約一1-51）。
• (2)耶穌的傳道工作（約二1-十二50）。
• (3)耶穌在耶路撒冷的最後一週（約十三1-十九42）。
• (4)耶穌的復活與顯現（約二十1-二一25）。

(四)本書特色

1.本書省略之事件

• (1)施洗約翰與耶穌降生。
• (2)耶穌的家譜和幼年時代的故事。
• (3)耶穌受洗與受試探之事。
• (4)耶穌在山上變貌與升天之事。

2.本書強調耶穌的神性，並介紹基督具有神性與人性

(1)耶穌的神性–「道成肉身」

• 1)太初有道，道與神同在，道就是神。（約一1）
• 2)耶穌說：「除了從天降下，仍舊在天的人子，沒有人升過天。」（約三13）
• 3)耶穌說：「還沒有亞伯拉罕，就有了我。」（約八58）
• 4)耶穌說：「我與父原為一。」（約十30）
• 5)耶穌說：「人看見了我，就是看見了父。」（約十四9）
• 6)耶穌說：「認識祢獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，就是永生。」（約十七3）多馬說：「我的主！我的神！」（約二十28）

(2)耶穌的人性–「住在我們中間」

• 1)有形有體：成肉身（約一14）；住在我們中間（約一14）；我們也見過祂的榮光（約一14）。
• 2)人的性情：在祂並沒有罪（約壹三5），因祂是聖靈所生（太一20；來九14）。在情緒反應或肉體上，耶穌與世人並沒有不同：如忿怒（約二15）、疲乏（約四6）、飢餓（約四31）、同情（約六5、20）、哭了（約十一35）、悲嘆（約十一33、38）、憂愁（約十二27）和口渴（約十九28）等。